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一千个人眼中有多少个哈姆雷特，就有多少个小红帽。
别以为小红帽只是一个情节简单的童话故事。
我们这一代父母也是看着小红帽长大的，可是这么一个风靡世界的大IP，实在有太多无法解释的疑点。
狼是坏人，小红帽是单纯的小女孩，如果仅仅这样就算看懂了整个故事，那我们的孩子大概会是下一个小红帽。
更何况，并不是每一个小红帽都有猎人来救的。
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小红帽并不是一个越改越合理的故事。
这个女孩儿最原始的雏形，其实展现了非常机智的一面，结果后世绝大多数版本，完全把小红帽改成了一个彻头彻尾的小傻子。
这个最原始的版本来自法国民间的口口相传，叫做《外婆的故事》。
我们来看看原文：
从前，有一个女人烤了面包，让自己的女儿送去给外婆，这个女人说道：“你把这些热乎乎的面包和牛奶送到外婆家去吧！”
于是，女孩子出发了，她在十字路口遇到了狼。
大野狼问她：“去哪里？小女孩。”
小女孩回答道：‘‘我是去给我外婆送热乎乎的面包和牛奶去。”
“你要走哪条路？针路，还是大路？”大野狼问。（注：针路是指针叶林覆盖的小路）
“走针路。”女孩回答说。
“那么我就去走大路。”
就这样，女孩选择针路，愉快地走了。
这个时候，野狼算计着先来到外婆家，将外婆杀害，把外婆的肉放在橱柜中，然后血放在瓶架子上。
就在这时，女孩敲门了。
“把门推开就是了 ”，狼说道，“我只是栓了一根湿稻草。”
“你好，外婆。我带了热腾腾的面包和牛奶。”
“你先放到橱柜去吧，顺带着把橱柜里的肉吃了，架子上饮料也喝了吧！”
女孩吃肉的时候，旁边的猫说：“世界上竟有这样愚蠢的女孩，吃外婆的肉，喝外婆的血。”
“脱了衣服，我的孩子。” 狼温柔地说道，“然后躺在床上，留在我身边。把衣服什么的都扔到炉火里去吧，你不再需要它了！”
女孩顺从地听着，褪去上衣、背心、连衣裙，女孩问道：‘‘那我把裙子和袜子放在哪里？”
野狼回答她：“快点扔到火里去，你不需要它。”
小女孩看着装成外婆的野狼说：“啊，外婆，你的头发好厚啊！”
野狼回答：‘‘这样更容易保暖啊，我的孩子。”
小女孩看着装成外婆的野狼说：“啊，外婆，你的指甲好长啊！”
野狼回答：‘‘这样更容易抓痒啊，我的孩子。”
小女孩看着装成外婆的野狼说：“啊，外婆，你的肩膀好大啊！”
野狼回答：“这样更容易杠柴火啊，我的孩子。”
小女孩看着装成外婆的野狼说：‘‘啊，外婆，你的耳朵好大啊！”
野狼回答：“这样更容易听清楚你说话啊，我的孩子。”
小女孩看着装成外婆的野狼说：“啊，外婆，你的嘴好大啊！”
野狼回答：‘‘这是为了更容易吃掉你，（吃了你）你才是我的孩子。”
“啊，外婆，我要上厕所！”
“就在床上解决吧，我的孩子。”
“啊，外婆，我想出去！”小女孩着急地说道。
野狼不耐烦地说：“那么，快点。”为了防止小女孩逃跑，狼在女孩的脚上绑了纤细的毛线，然后才将她放走。
女孩走到房子的外面，赶快把绑在脚上的毛线绳拴在最近的一颗李子树干上，迅速逃走。
野狼等得不耐烦了，问道：‘‘你忘了吗？你还在尿尿吗？”结果野狼一直等不到回答。
狼一口气从床上跳下来，仔细一看，女孩已经逃远了。
大野狼尾随着她的气息，等它追到女孩家门时，小女孩已经安全冲回家里面去了。
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如果你对小红帽的情节不是倒背如流，这个故事乍看上去是不是已经很接近那个最流行的版本了？
我们看看这个原始版本的故事有什么值得注意的细节。
最关键的当然是结尾，小红帽（我们暂且拿小红帽指代这个女孩），她没有被吃，没有被救，她是自己机智的逃走了！
那么问题来了，小红帽是怎么发现危险的？
小红帽刚进门的时候是毫无防备的，这个保留着原始野性的民间故事，用色情暴力等大尺度情节呈现了这种“小傻子”的状态——吃肉喝血，脱衣上床。
故事里甚至额外安排一个类似旁白的角色，一只猫，来提醒读者小红帽的傻：“世界上竟有这样愚蠢的女孩！”
可是咱们冷静想想，如果一个小孩的懵懂无知叫做傻，谁家的孩子不傻？谁家的孩子能保证从来不受骗？
重要的是小孩子能自己醒悟！
在这个原始版本里，让小红帽逐渐察觉事情不对的关键，是家喻户晓的经典五连（后世也有四连、三连的版本）——啊，外婆，你的XX好XX啊！
大人们看这段故事，很容易把五连只是当成一个适合传播的桥段，一个可以被玩坏的梗。
但对小孩来说，问五个格式一样的问题并不是多余的：面对一个扮成外婆的狼，小红帽通过抽丝剥茧的盘问才最终确知真相。
请注意，直到最后一个快要露馅的问题（问嘴为什么这么大），狼仍然在想办法骗小红帽，狼的逻辑是：我吃了你，才更加能证明你是我的好孩子，我还是为你好。
各位家长，这个逻辑是不是有点似曾相识呢？我们把“吃了你”这个有点吓人的意象换掉，换成“打了你”、“罚了你”，很通顺对不对？
爸爸妈妈们的“打你是为你好”，和狼外婆的“吃你是为你好”，在孩子们那里都是难以理解的，所以小红帽在听到狼的这句回答之后，已经想好要逃走了。
小红帽的这次逃跑可以说是有勇有谋，假装说要尿尿是谋，能够迅速解开绑在脚上的毛线是勇，两者缺一不可：试想一个动手能力不太强的小朋友，如果半天解不开毛线绳，或者解开的过程中发出声响惊动了狼，不但前面的努力白费，等待她的可能是更悲惨的结局。
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所以你看，抛开个别少儿不宜的原生态描写，这个最初版本的故事其实是相当好的，故事的内核也非常清晰：
一个孩子在被蒙蔽的状态下，如何通过自己的观察和判断发觉到潜在的危险，以及如何巧妙的逃脱险境。
可是后来的各种小红帽，好像完全脱离了这个灵魂框架，进而走上了纯粹说教的不归路。
这事怪谁？还真有一个“罪魁祸首”，就是被很多研究者认为是“小红帽之父”的夏尔·佩罗。
为什么说是“小红帽之父”？因为佩罗在1697年编的那本书《鹅妈妈的故事》里，第一次把这个故事的原型锁定为“小红帽”，小红帽的IP也是从这一刻起正式确立。
很奇怪的是，《鹅妈妈的故事》，听起来好像是本童话书？但这其实只是书的副标题，主标题是——《附道德训诫的古代故事》。
所以人家佩罗也很冤枉，他这本书直接标题就告诉你了，就是一本用故事来训诫的书，而所谓的小红帽，也不是什么小孩子，而是一位“秀色绝世无双的小村姑”（原文设定就是如此）。
因为是要训诫，佩罗的这个版本当然不可能有什么光明的结尾：这个被野狼骗上床的姑娘，最终被狼吃掉了。
而在这个结尾之后，佩罗言而有信的附上了一段训诫：
“路上不要中途停止，永远不要相信陌生的人，没有人知道结果看起来会如何。因为你是那么天真无邪，所以要学会明智。狼可以用千变万化的方式潜伏在你四周，它们都是善于伪装的。他们可以变得英俊潇洒、迷人有趣——小心！这是永恒不变的真理——巧舌如簧，但其中往往充斥着锋利的牙齿！”
17世纪的法国，贵族生活奢靡，女生被骗去做情妇成了时代潮流，也正是在这个背景下，才有了佩罗苦口婆心的劝诫。
以至于小红帽为什么是小“红”帽，也完全跟佩罗的用意相符：红色是一种带有强烈性暗示的颜色，佩罗用红色指代了那些可能在两性关系上受到伤害的女性。
这么看，佩罗版本的小红帽没毛病。至少这个彻底黑暗的结局，真的起到了告诫作用。
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问题格林兄弟身上，谁让你们的版本是最出名的。
如果说佩罗的小红帽是为了训诫17世纪的法国年轻女孩，那么格林兄弟的小红帽就完全是为了迎合家长而作的所谓“童话”！
这个特征从故事一开始就体现的很明显了：
“趁着天还早，你快去快回，你要乖乖地走，不要跑到路外面去了，否则你会跌倒，打碎了食物，外婆就什么也没有啦。你到了外婆家，一定别忘了说‘你好’，也不要东张西望。”
故事中的母亲，第一次用了如此多的台词来叮嘱小红帽，就像TVB最后一次执勤的阿sir一定会牺牲一样，妈妈如果一上来就这么叮嘱孩子，那后面一定会出事。
格林兄弟的版本为了进一步强化这种“没听妈妈话”的戏剧冲突，加入了大野狼的一段花言巧语：
“小红帽，看到这些美丽的花朵，你为什么都不四处转转看看呢？小鸟儿叫得这么动人，你却充耳不闻？你只是走路，就像平日里上学一样，一点都感受不到森林的魅力。”
这个改编的确丰富了整个故事的脉络，小红帽在听到狼的这段引诱之后，展露的是一种孩子本能的善良和纯真：“如果我给外婆采集一些新鲜的花，想必她肯定会更加高兴。”
然而这种善良和纯真并没有得到一个好的结果，按照故事里传达的逻辑，是小红帽误入森林深处耽搁了时间，直接导致野狼先到一步吃掉了外婆。
至于后面猎人如机械降神一般出现，割开狼的肚皮救出这祖孙俩的大团圆结局，实际上已经不重要了，因为满篇无非是这几个大字：
孩子，你是不是应该听妈妈话啊！
等等，如果这只是一个“孩子应该听话”或者“善良最终战胜了邪恶”的故事，未免也太经不起推敲了。
一个有思辨能力的孩子，可能会问这样几个问题：
1、这个妈妈知道森林里有狼吗？如果知道，她为什么不自己去，或者至少陪着年幼的小红帽一起去？
2、妈妈的台词里提到外婆生病了，如果外婆是年迈多病，为什么让老人家一个人住在遥远的小屋里呢？
3、就算这次妈妈真的走不开，她有没有提醒过小红帽，不要在路上停下来和狼说话？很明显小红帽是个乖巧的孩子，但她似乎完全不知道狼有多危险。
4、还记得第一个版本里机智逃脱的小红帽吗，到了格林兄弟这里，为什么在连续问了几个问题之后，仍然没有觉察到异样？
5、最后也是最细思极恐的问题，狼问起外婆住哪儿，小红帽的回答之细致简直堪比卫星导航，我们不怀疑一个孩子的居心，但塑造这样一个天真到有点傻的小红帽，真的比原版合适吗？
所以相比告诉孩子早去早回不要贪玩，做家长的难道不是更应该指出可能的危险是什么吗？
很明显在那个最初的黄暴故事里，小红帽是知道有狼这样一种危险动物的，这是她最终机智逃脱的大前提。
小红帽或者格林童话的出版，本质上都是让父母掏钱买这种“教孩子应该听话”的故事，父母当然更愿意买单。
但“听话”并不是一切亲子问题的解决方案，强行编一个大团圆的结局也只会让这个故事更加缺乏说服力。
想要小红帽的故事不在孩子身上重演，第一件事是告诉孩子：什么是狼。
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本文来源：家长会了么
作者：嘟妮的爸爸
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