2020-05-31 07:49:10 来源: 家长会了么
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大约1000年前，东京汴梁，在南朱雀门外街上，一个爸爸带着儿子走到一家摊位跟前。据《东京梦华录》记载，那条街已经是当时著名的“玩具一条街”，父子俩落脚的那个摊位档次很高，类似于今天的乐高专卖店。小儿子看上了一个玩偶，就像今天的女孩子们喜欢Elsa公主一样。这个爸爸面露难色，最后半骗半哄叫儿子放下了那个玩偶。爸爸不想儿子太失望，掏出些铜钱买了个拨浪鼓。小儿子还是很高兴，摇着拨浪鼓一蹦一跳，爸爸快走了两步牵起儿子的手。上面那个故事是编的，但在1000年前的宋朝一定发生过。磨喝乐这名字一听就知道是音译（也被译作摩喉罗等等），是当时西域传来的一种洋玩意儿，本来是佛教之物，却因为不断改良成了宋朝最红的玩具。这种泥制的玩偶在当时堪称工艺精良，不但身型面目毛发都做的栩栩如生，更支持换装：比如你可以给它穿红背心，青纱裙，然后戴上帽子。所以现在类似芭比娃娃之类的换装DIY，1000年前的中国就有了。磨喝乐的火爆在当时到了什么程度？孩子们不但给玩偶换装，甚至自发的搞起了角色扮演，南宋的《梦梁录》有过这样的记载：“市井儿童，手执新荷叶，效摩喉罗之状。此东都流传，至今不改。”而大人们如果夸一个孩子可爱，会说“生得磨喝乐模样”。要说磨喝乐唯一的缺点，就是太贵了：质量还不错的磨喝乐，按照当时的市价，是一对数千文（一般按对卖），数千文是个什么概念呢？宋朝普通老百姓，所有工种平均下来，每人每天挣100文钱算是非常不错的，也就是说，当时老百姓的月收入很难超过3000文。所以开头那个故事里的爸爸，可能需要用他一个月挣来的辛苦钱，才能买下孩子看上的磨喝乐。各位工薪阶层的家长可以试想下，让你用一个月工资给孩子砸下一个玩具，说不肉疼肯定是假的。但是宋朝的孩子们仍然是幸福的——那个爸爸能轻易为儿子买到一件替代品。单论玩具，1000年之后的这些孩子，根本玩不过当年的“磨喝乐们”。甚至玩具这个词以它的现代词义出现在文献里，就是从宋朝开始的。开头的故事里说了，宋朝当时已经有玩具一条街，规模丝毫不输现在各种商圈里的kids town，更绝的是，宋朝人把七夕节过成了儿童节：每年到了农历七月七，商贩们就会不约而同的把各种小玩具摆上货架，这种类似玩具博览会的狂欢场面，现在的孩子在六一节也未必享受得到。那么宋朝的孩子都有哪些玩具？我们先来看一幅画，南宋李嵩的《货郎图》：北京故宫博物院收藏的《货郎图》里有一个彩蛋：作者李嵩在左侧货架下面写了“三百件”的字样，如果你仔细数数图中的物件，三百这个数可不是虚指，是真的有三百件这么多！各位网购达人，可敢清空这个购物车？当然这位货郎身上挂的、货架上摆的也不都是玩具，根据专家们的研究，画里面可供孩子们玩的玩具大致有这么几类：节令玩具——比如花灯、风筝、爆竹，这些都跟当时的节令习俗有关，当然爆竹现在被认为是危险品了观赏玩具——比如猫儿、马儿、小棒槌、不倒翁、山亭、傀儡，这些都是模仿人物和动植物而作的玩偶，以当时的审美趣味来看，玩偶当然是做得越逼真越好音响玩具——比如铃铛、拍板、拨浪鼓、噗噗噔，孩子们敲敲打打能发出各种声音益智玩具——比如弈棋、加减、七巧板，宋朝如果有个别喜欢“鸡娃”的父母，大概会给孩子买这类玩具健身玩具——比如毽子、弹弓、蹴鞠、陀螺，这一类主要用于体育锻炼，也比较适合多人游戏可食用玩具——比如面花儿、葫芦、糕粉孩儿、果实将军，一般都是用面粉和糖制作而成，好玩又好吃这么多让人眼花缭乱的玩具，别说宋朝，就是放到今天给孩子们玩，也未必会觉得过时。但在会玩的宋朝孩子那里，这还远不是当年那个玩具帝国的全貌。前两年热播的电视剧《知否》，有一处很有意思的神还原：明兰和祖母在盛家玩过一种游戏，叫“推枣磨”。“推枣磨”，顾名思义就是一种像“推磨”一样的游戏，材料主要是枣，这游戏很独特的地方在于制作过程本身就充满了创意和乐趣：找三颗枣（注意这个枣是冬枣不是红枣），将其中一个横着切开，只留一半，但这一半必须露出枣核，再找三支竹签，插进这半颗枣里，能支起来放在桌上就行。取一根细长的竹篾，两端各装上一颗完整的枣，然后将这个“小杠铃”搁在枣核上，只要找到了平衡点，这个杠铃轻轻一拨就能转动。“推枣磨”怎么算赢？谁转的圈数多谁就赢。这个游戏还有各种高级的版本：和磨喝乐一样，推枣磨也是宋朝的招牌玩具，北宋最擅长画孩子的苏汉臣，在他的传世名作《秋庭戏婴图》中描绘的就是一对姐弟俩推枣磨：这聚精会神的姐弟俩是在比赛？其实也可以有另一种更温馨的解读：姐姐刚刚教会弟弟怎么玩，露出调皮笑容的弟弟跃跃欲试，一旁这个面相温婉的姐姐呢，生怕弟弟一不小心弄坏了这个小玩具。儿女双全的爸爸妈妈们不妨回忆下，现在家里有什么玩具能让男孩女孩玩到一块儿去？然而这对姐弟让人羡慕的还不止于此，注意看画作右边的那个凳子，我们还是放大看局部：古画鉴赏家们关注什么“野菊盛开”，我们只看到一堆玩具！要说这姐弟俩家庭条件应该相当不错，因为凳子上那些散落的可都是高级玩具：有红色佛塔、围棋盒、人马转轮、玳瑁盘，还有八宝纹纸格。大概唯一在老百姓家里常见的，就是地上这对铙钹了。大家可以看原画的左上角有题诗，那是乾隆的作品：“庭院秋声落枣红，拾来旋转戏儿童。丹青距止传神诩，寓意原存相让风。”这位爷的诗作一贯易懂如白话，姐弟俩玩个游戏还被读出了“相让”的意味，实在是有点扫兴。之前我们有提到，这幅画的作者苏汉臣最擅长画孩子，想知道1000年前的孩子们都怎么玩儿，看看苏汉臣的作品就清楚了：这是《杂技戏孩图》，按照我们前面的分类，这位杂技艺人是把音响类玩具全挂在身上，旁边小孩子那目不转睛若有所思的神情，分明已经完全被吸引了。这是《婴戏图》的局部，俩孩子正在捉蝴蝶，要说苏汉臣观察到的多是富家子弟，这两个孩子不但都戴着镯子，穿的也都是轻薄的丝绸面料，能给孩子穿这种材质的绝不是普通人家。这副《五瑞图》是不是苏汉臣所作有一定争议，但画的内容可太有意思了。你看出来了么，这是五个孩子在大玩cosplay！用专业术语讲，孩子们跳的这叫“大傩舞”，“傩”是一种驱鬼辟邪的仪式。我们稍微解释下这五个孩子演的情景：最前面正中间，八字眉小丑脸谱，单脚站立的这位演的是小鬼；左边这位白脸红袍的是判官，正在数落小鬼的罪状；判官身后，双手拿着红色鼓槌的，是雷神，雷神的震慑效果让妖魔鬼怪不敢轻举妄动；小鬼右上方戴老者面具的，是药师，药师的作用当然是治疗各种瘟疫疾病；最后这位黑脸红胡子，不用说大家也知道，这是著名的捉鬼大师钟馗。所以你看，这五个孩子演的是一出四大天王合力捉小鬼的故事。单就这个服化道的水平，现在的孩子过家家还真比不了。苏汉臣还有一副霸气的长卷，名为《长春百子图》，现存于台北故宫博物院。这幅长卷用超过10个场景，复现了当时的孩子在春夏秋冬四个季节都能玩些什么，画卷里展示的玩乐项目有：荡秋千、捉迷藏、踢毽子、下围棋、戏水、钓鱼、顶牛、蒸包子、灌佛、玩蛤蟆、斗蟋蟀等等。各位如果有兴趣不妨找完整版的长卷来欣赏下，这里只展示一个好玩的局部图，看看这些光着屁股的孩子是怎么采莲蓬的：如果说光着屁股的小孩儿在我们广大农村也算很常见，那接下来这副图就实在是“野”得有点过分了：五个孩子竟然在捉！蝙！蝠！这幅图搁现在（尤其是今年还出现了疫情），是属于需要在家长指引下观看的作品。“捉蝙蝠”的题材属于现代不宜，还有一些作品则算是魔幻主义，比如前面那位《卖货郎》的作者李嵩，他有一件代表作叫《骷髅幻戏图》：这幅画表面上画的只不过是宋朝很受欢迎的傀儡戏，但构图的内涵却有穿越范儿，有人说是讲生死，有人说是讲生存，有人甚至做了脑洞大开的解读：那个提线小骷髅，其实只有那个在地上爬的婴孩看得到。这倒并不是什么恐怖的解读，这至少在暗示我们一个浅显的道理：孩子眼里的世界，并不总会遵循成人的意志和认知。2020年的大人们其实也早就感觉到一种“童真的丧失”，所以六一儿童节，也是很多大人爱给自己加戏的节日。但是不管怎样，孩子们才是这一天的绝对主角，在玩这件事上，大人永远拼不过孩子。祝大小朋友们都节日快乐！但是不主张花一个月工资给孩子买磨喝乐哦！- End -
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本文来源：家长会了么
作者：嘟妮的爸爸
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