起底四大门派代表：头衔全靠自封
少林释德朝：少林寺澄清从来没有达摩院 释德朝辩解”哪的人都是中国人“
7日的天池武学表演，来自少林派的释德朝禅师第一个登场，表演少林传统的小红拳。主持人介绍他的身份是"少林寺达摩院首座"，释德朝和站在一旁的策划者低头不语。
这不止是主持人犯的一个错误。此前，主办方的宣传资料上将释德朝鼓吹为少林达摩首座，遭到少林寺方面的正面反击，表示并无达摩首座这个职位，释德朝也不是少林寺的人。这样的说法让主办方异常恼火和尴尬，天下武功首推少林，没有少林寺，"无酒不成宴"。之后，主办方紧急磋商下的权宜之计是将"少林寺代表"改为"少林派代表"，并且在乌鲁木齐大会开始后的各种场合进行纠正，理由是释德朝乃河南登封少林寺第三十一代传人，目前是少林达摩武院总教练，也是少林寺下院龙泉寺主持。
但这依然无法遏制舆论对释德朝的身份质疑，自从他5日来到乌鲁木齐参加武林大会以来，只要他被采访，他和少林寺究竟是何种关系的问题几乎每一次都被抛出。这让释德朝颇为尴尬，他在一声"阿弥陀佛"后的解释多少有些啼笑皆非，"我的少林达摩武院，以及其他的武术学院，和少林寺都在磴口（河南）区域，这和里面的少林寺并无关系。就像是中国人，你在任何（中国的）区域，你都是中国人。"他的逻辑似乎是我和少林寺都在磴口，所以我就是少林寺的人。 言及和少林寺的渊源，言辞木讷的释德朝语焉不详，他只是简单表示自己在少林寺学习过，"我的老师是玉西（方言音）老和尚，其他的，我就不说了。"
武当游玄德：武当派系数百从无掌门 游玄德本为管委会副主任触众怒下山
由于释德朝身份可疑，不善言辞，来自武当的游玄德道长贵为"掌门"，又巧言令色，所以各种场合下举手投足，发号施令，俨然11门派第一人。但其实，游玄德即便最官方的头衔也只是武当派内家拳宗第十四代掌门，私下自称也只是南武当武圣宫主持，而武当山上大小宫几百座，大系小派繁杂，并无一个武当的总掌门人。
实际上在武当，游玄德这个名字几乎被视作“歪门邪道”的代名词。“他不是出家人，连皈依弟子都不是。”武当山一位不愿透露姓名的道长告诉记者。据该道长介绍，游玄德的姑父是当地领导。1988年，游玄德当兵复原后，姑父将其安排到武当山。初到武当时，游玄德只是负责看守庙里的花园，后调到办公室打杂。后来他当上了武当山金顶管委会的副主任。
“他一上任，就把当时的主任架空了。”有道长称，不止如此，他还找他的徒弟打人，名声很差。一时间，山上的出家人都来指责道教协会会长，怎么留这么一个人在山上。屡遭唾弃之下，游玄德只得自动离开。
峨眉吴信良：总教练被冠以掌门 峨眉派系庞杂只有传承人从无掌门
峨眉派的吴信良被"尊为掌门"后，被峨眉派内部强烈质疑，表示峨眉本无掌门，他也不是公认的峨眉传承人。乌鲁木齐的大会开始后，主办方不得不特意解释说吴信良是峨眉武术联合总会总教练兼秘书长，最有资格代表峨眉。
吴信良本人也表示：“不仅是现在，就是以前任何一次活动，我都从没用过峨眉掌门人身份。这次主办方一定要用掌门人，我还专门进行了劝阻、解释，但对方坚持这样的称谓”。他再三表示，“我从来不会认为自己是掌门，也不希望有人以掌门身份进行武术推广。这不利于峨眉武术的传承。”
四川省武术管理中心主任任刚介绍：”现在的峨眉武术传承人，大约分为以下几类：一是以非物质遗产身份传承的，如乐山的汪键、王韬；二是峨眉山、乐山等地的一些峨眉武术研究机构、协会和民间团体；三是如四川武术协会峨眉武术工作委员会、峨眉武术联合总会等权威机构。“峨眉武术只有大量的传承人，但从未有掌门一说。”任刚强调。
崆峒派白义海:师傅死后自封掌门 与师娘师弟爆发掌门争夺战
2005年，崆峒派掌门燕飞霞因肺癌病逝，此后崆峒派爆发了一场掌门争夺大战。燕飞霞去世后，活动范围主要为广东东莞的白义海宣布自己为第十一代崆峒掌门。“我有崆峒派传派大印，是师傅2004年在病榻前给我的。”白义海对记者说。
而燕飞霞的妻子，日本人甲斐睦子则表示，白义海的大印是自己做的，并向媒体出具了一份由燕飞霞手写的任命书，任命书上写着任命她为崆峒派第十一代掌门人，落款为"崆峒派第十代掌派大宗师燕飞霞"。
就在白义海和甲斐睦子针锋相对之时，甲斐睦子的徒弟陈虎则于2010年宣布自己接任崆峒派第十二代掌门人，并一封署名甲斐睦子的任命书，但甲斐睦子否认她曾作出任命。崆峒派的掌门之争，至今仍然还在继续。[详细]
